昨天談到死亡的問題，今天就看到這篇文章，真巧！
文章裡提到的事，不知道大家是否想過要怎麼處理？我的想法是，要做這些事，應該在年輕、健康的時候就可以做，而不是等到老了或生病了才做。
有個朋友的先生因為心臟病手術失敗而去世，她積極走入人群服務，不久前我們聊天，她提到想要簽器官捐贈卡，因為當時要是有人捐心臟，她先生或許就有救了。但是她的小姑不贊成，我想這是一般台灣人的傳統想法，希望死時身體是完整的。現在幾乎都用火葬，燒了也就沒有了，何不捐出去救人呢？不過心理的觀念並不容易改變，需要有良好的心理建設與教育，才能讓生者與死者都自在。
萬事有起就有滅，生命有生就有死，本是循環不變的道理，不要執著，才能輕安自在。
《人間萬事》死前交代 摘自人間福報 2008/3/31 作者：星雲大師
各位讀者，大家吉祥！
人生「生了必然會死」，這是亙古不變的定律；但是下面還有一句「死了還會再生」，這也是放諸四海而皆準的真理。
所以，依佛教的觀點來看，人，生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的；生也不足喜，死也不可悲，生死本來就是一個環形的關係，何必把生死割斷，甚至覺得生則可喜，死則可悲呢？
人生在世，最重要的是，「生」時要活得逍遙自在，對「死」則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。因此，既然人都要面對死亡，應該早作交待，不要等到臨死時才來手忙腳亂。關於「死前交代」，略述如下：
一、撰寫遺囑：人在世間生活幾十年，結下很多因緣關係，當然有很多的牽絆，但是到了死亡的時刻，即使有萬般不捨，又能奈何。不過，只要懂得生前用遺囑交待，你欠別人的，別人欠你的，都可以做個說明。甚至你想做什麼？死後還有什麼心願未了，也可以在遺囑裡交待清楚。只要是屬於個人的私事、想法，都可以在遺囑裡書寫明白。例如宋朝愛國詩人陸放翁，他有詩云：「死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」可見他在臨終時，最掛念的就是國家的統一。
二、處理遺產：一生努力，臨死前總會有一些遺產。有的人，生前就懂得布施行善，因為「錢用了，才是自己的；不用，都是別人的」。甚至自己有錢不用，留給子孫，有時反而讓子孫為爭財產而起紛爭，乃至養成子孫好吃懶做的習性，所以不一定要把遺產留給子孫。在美國，有一些非常可愛的野生動物，十分討人歡喜。但是美國政府規定，不可以擅自餵食，因為擔心野生動物一旦依靠人類餵養習慣，會削弱牠們天生的求生本能。因此，我們對子孫，應該遺留道德、技術給他們，不一定要把錢財留給他們。錢財、產業，可以留給宗教、慈善、公益團體，透過這些可靠的團體，把一生辛苦經營所得，回饋給十方，這才是明智之舉。
三、安排葬法：人死之後，後事的處理也是一大問題，有些家族由於各人主張不同，也會鬧得不愉快。假如自己生前明白交待，例如囑以火葬比較簡單，甚至自己先擬一個訃文，敬告親友：本人信仰佛教，深知生死無常，自然之事。今世緣已了，回歸本源。本人生性簡樸，往生後不宜舖張鬧熱，不用樂隊，不可殺生祭祀。靈骨投之大海，或安放某某塔寺，不宜誦經超度太多，不敢勞駕他人為個人生死花費太多時間、精力。兒孫本諸平常的教誨，善於做人，好好服務社會。生命來之於自然，又回歸到大自然，望能為我慶賀，是所至禱。
四、遺愛人間：臨終之前，你希望留些什麼來遺愛人間呢？寫一篇文章 ？發表一些勸世益人的言論？濟助一些孤苦殘障人士？捐贈一些獎助學金 ？或是在某地修橋舖路？乃至種植一些花草樹木？只要你能為世間留下一些貢獻，應該就是圓滿人生的最後。
人生「生了必然會死」，這是亙古不變的定律；但是下面還有一句「死了還會再生」，這也是放諸四海而皆準的真理。
所以，依佛教的觀點來看，人，生了要死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的；生也不足喜，死也不可悲，生死本來就是一個環形的關係，何必把生死割斷，甚至覺得生則可喜，死則可悲呢？
人生在世，最重要的是，「生」時要活得逍遙自在，對「死」則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。因此，既然人都要面對死亡，應該早作交待，不要等到臨死時才來手忙腳亂。關於「死前交代」，略述如下：
一、撰寫遺囑：人在世間生活幾十年，結下很多因緣關係，當然有很多的牽絆，但是到了死亡的時刻，即使有萬般不捨，又能奈何。不過，只要懂得生前用遺囑交待，你欠別人的，別人欠你的，都可以做個說明。甚至你想做什麼？死後還有什麼心願未了，也可以在遺囑裡交待清楚。只要是屬於個人的私事、想法，都可以在遺囑裡書寫明白。例如宋朝愛國詩人陸放翁，他有詩云：「死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」可見他在臨終時，最掛念的就是國家的統一。
二、處理遺產：一生努力，臨死前總會有一些遺產。有的人，生前就懂得布施行善，因為「錢用了，才是自己的；不用，都是別人的」。甚至自己有錢不用，留給子孫，有時反而讓子孫為爭財產而起紛爭，乃至養成子孫好吃懶做的習性，所以不一定要把遺產留給子孫。在美國，有一些非常可愛的野生動物，十分討人歡喜。但是美國政府規定，不可以擅自餵食，因為擔心野生動物一旦依靠人類餵養習慣，會削弱牠們天生的求生本能。因此，我們對子孫，應該遺留道德、技術給他們，不一定要把錢財留給他們。錢財、產業，可以留給宗教、慈善、公益團體，透過這些可靠的團體，把一生辛苦經營所得，回饋給十方，這才是明智之舉。
三、安排葬法：人死之後，後事的處理也是一大問題，有些家族由於各人主張不同，也會鬧得不愉快。假如自己生前明白交待，例如囑以火葬比較簡單，甚至自己先擬一個訃文，敬告親友：本人信仰佛教，深知生死無常，自然之事。今世緣已了，回歸本源。本人生性簡樸，往生後不宜舖張鬧熱，不用樂隊，不可殺生祭祀。靈骨投之大海，或安放某某塔寺，不宜誦經超度太多，不敢勞駕他人為個人生死花費太多時間、精力。兒孫本諸平常的教誨，善於做人，好好服務社會。生命來之於自然，又回歸到大自然，望能為我慶賀，是所至禱。
四、遺愛人間：臨終之前，你希望留些什麼來遺愛人間呢？寫一篇文章 ？發表一些勸世益人的言論？濟助一些孤苦殘障人士？捐贈一些獎助學金 ？或是在某地修橋舖路？乃至種植一些花草樹木？只要你能為世間留下一些貢獻，應該就是圓滿人生的最後。
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