一開始看到這本書的介紹提到我從不知道的三叉山山難，又與布農族有關，馬上就吸引了對原住民文化很有興趣的我。
故事從哈魯牧特在二戰後的棒球賽開始，可惜他沒有被任何球團選中，於是回到家鄉霧鹿，最艱難的則是要到族人好友海奴南家報喪。這一章就提到了獵山豬的習俗與意涵，其實在山裡跑的動物為了生存都很強悍，可不是手到擒來那麼簡單，人如果想要打獵，就要比牠們更狠才行。
第二章則是從頭回憶起他和海奴南的故事，從小時候在部落裡，一直到前往花蓮市上中學一起打棒球，兩人緊緊連繫在一起，哈魯牧特有著無法訴說的微妙的感情，但一切都在海奴南受難後結束。如果不是如此，我很好奇接下來他們會如何發展。上週才聽原住民朋友說起現在也有好多原住民是同性戀，我好驚訝，看來社會風氣開放，原住民族也跟著同步。
又到了竹筍季節，上週六應泰雅朋友沙韻老師的邀約，
跟她來到宜蘭縣大同鄉的茂安村參加竹筍節。
以前要去武陵農場就會經過這個小村落＂留茂安＂，都沒機會停留，
難得這次有活動可以到村子看看，當然要跟。
早上參觀完孔廟，中午來到闕里賓舍用餐，吃的是所謂的孔府宴。
孔府宴還有分接待貴賓、喜慶與家宴，頗有講究。
孔子認為禮是社會的最高規範，宴飲是禮的基本表現形式之一，
宴席禮節周全，是古代宴席的典範。
回憶存在我們的腦中，也存在我們喜歡的物品中，某些特定的景物也會有我們的回憶。回憶是已經逝去的時光，回想起來總是美好的，所以我們總是會回憶過往，但是時間久了，有些景物變了，我們的回憶也開始褪色，慢慢的可能也就忘了。不過回憶也不全都是好的，有些痛苦的、可怕的，我們可能也會選擇性遺忘，但如果不去面對，是否一生都要逃避呢！
十歲小女孩琵琶常跟著匠人外公在他的修理工房玩，有一天外公突然去世，或許是受到太大的驚嚇，或許是不想接受，她竟然想不起外公是怎麼死的。琵琶孤單的來到外公的工房，她意外在工房找到通往〈回憶修理工廠〉的路。那裡是另一個世界，琵琶在這裡學習修理工藝，還被派到玩具博物館去出差，非常有趣。雖然那個世界是奇幻的，遇到的人也很奇妙，但學到的技藝是很實在的。
雖然工匠的工作是嚴謹的，但是滋奇的口頭禪「問題很複雜」總是讓我發噱。不過他也說越急的事越要花時間慢慢做，要做的事就是整理、整頓，首先發現問題，然後觀察、分類，再把它解決，並持續思考。這不僅是修理物品的方法，也是處理其他問題時的好方法哩。
同一時間，卡雷恩市正在進行一項除舊的改革，黑色代理人無所不在，他們用洗腦和輿論力量迫使市民贊成改革，要市民們拋棄過往的回憶，只要專心往前看就好。這聽起來沒什麼不對，但這只能說是以某個角度來看事情。故事中融入現代使用媒體與網路遊戲的現象，討論到現代用網路與設計過的語言程式讓結果看似大多數人贊成，事實上可能只是一種不公開公正的假民主，讓人很有同感。另外也提到人類發明了機械，但到底是人類使用機械，還是機械使用人類呢？真是發人深省的一個問題啊！
3/20是一年一度的羽球賽，當日結束比賽，主管請大家一起用餐，
就近到雙蓮國小對街的米粉伯鯕魚米粉。
過馬路時發現有兩個店面，但中間那家不是他們的，
點餐是在左邊靠近公園的店面，用餐則是在右邊。
去年七月初老媽問我要不要一起回屏東幫大姨慶祝八十歲大壽，
我想已經好久沒回去，就答應了。
本來只知道很久沒回去，回鄉後大家說我有參加大姨七十歲大壽，
所以算起來有十年沒回去，趁機回去是對的。
這是個法國人在俄國西伯利亞伊爾庫茨克因莫須有罪名被逮捕的真實故事，曾聽過美國人在北韓被抓，美國還派人去營救，沒想到俄國的伊爾庫茨克也會發生外國人被誣陷抓走的事。看著他的遭遇，感覺是在野蠻、專制時代才會發生的事，真是太不可思議。
一開始看到這本書的介紹時，我就想起2018年我和同事跟團到伊爾庫茨克，領隊特別交代在海關時要謹慎應對，別亂說話，搭臥舖那天半夜在火車上果真檢查嚴密，前後共有六組人進車廂查驗；之後幾天搭飛機回到蒙古，機場氣氛也是有些安靜嚴肅，但都平靜過關。其他的旅遊時間對那裡的印象不錯，很難與這本書裡所描述的事情連結在一起，畢竟旅遊時間不長，還是無法全面瞭解一個國家的文化思維。不過俄國的西伯利亞地區以前就是蠻荒地帶，也是流放罪犯的地方，會發生這樣的事情，首都似乎也管不到。
到底為什麼會發生這樣的事呢？作者尤安‧巴爾貝羅在書中也一直在問自己。他曾到伊爾庫茨克擔任過法國文化協會主任，他喜歡俄國，還娶妻生女。他努力的融入當地文化，工作拓展得不錯。或許是在當地政治圈太活躍，搶了別人的風頭，以至於俄國人反感也不自知。是天妒英才吧，不知法國有沒有這樣的說法？自古至今有才能的人不一定會成功，因為很容易得意忘形或遭忌被陷害。如果想要人生圓滿，與人保持良好關係是必要的，有他人的認同與協助，才不會有人扯後腿，才能減少成事的阻力。
國外旅遊 (13) 國內旅遊 (14)
