BigFish自由自在的魚《●)))＞＜

 

 跟著盈達旅遊在柬埔寨的第二天(1/28)，我們開始參觀古蹟廟宇。

領隊和導遊說早期只有小吳哥、大吳哥和塔普倫寺幾個大廟，

而我們這次五天的行程，有兩天半都在參觀廟宇古蹟，

且無需長途拉車，可見古蹟的密集程度。

 

這邊的寺廟大致分為兩類，一種是祭拜佛陀的佛教，

吳哥王朝全盛時期的國王Jayavarman VII

(1125-1215，音譯成闍耶跋摩或加亞華爾曼七世)

篤信佛教，所建寺廟皆屬於佛教寺廟。

另一種是印度教，祭拜的主神有三位，

分別是創造神梵天、破壞神濕婆，和維護神毗濕奴。

 

一早趁著天氣還未熱，從寶劍塔(卜力坎神殿Preah Khan)西門進入，

此寺是1191年吳哥國王Jayavarman VII戰勝占婆人(現屬越南)所建，

據說寶劍供俸於此，不過早就不見了，

另外，這寺廟同時也敬獻給他的父親Dharanindravarman II。

入口處兩旁柱子上的佛像都已被破壞，

是因為其後的八世國王信仰印度教，於是就把佛像挖掉。

 

 

 

寶劍塔的外圍城牆長800公尺、寬700公尺，佔地56公頃，

外圍有護城河，不過橋都是實心的，水並不相流通。

 橋的兩側有兩排在拔河的天神和阿修羅，

他們兩邊為了取得長生不老的甘露，

抱著作為絞繩的巨蛇(龍)翻攪乳海，

這景象和七頭巨龍在吳哥窟某些古蹟入口處都看得到。

柬埔寨的神話裡蛇也就是龍，兩種相通。

 

 

 

入城前，牆上有高大的迦樓羅(Garuda)守護著，

祂又稱為金翅鳥，是印度神話中的巨鳥，毗濕奴神的坐騎，

上方壁龕中的佛像也是已經被破壞。

祂手上抓著印度神話中的蛇神那伽(Naga)，是迦樓羅的死對頭。

佛教中將這兩個神話角色收為護法天龍八部之一，

也就是以天眾、龍眾為首的八種神族護法隊。

 金翅鳥的形象隨佛教傳入東亞和中亞地區，

所以這些地區的國家也普遍存在著此鳥的神話故事；

那伽進入中國，在漢傳佛教則成了龍。

 

 

 

 門口的兩個侍衛石雕有一個已經不見，

更別說剩下的一個頭也不翼而飛，

這些古蹟在剛開始整理時，有些人會偷去賣，現在當然是違法的。

還好手上寶劍仍然緊緊握住，

據說寶劍寺名稱的由來，另有一種說法就是這裡的許多石雕手持寶劍。

 

 

 

這是第一個進入參觀的廟，很新奇，感覺處處古意，

每個窗和廊都能拍，到後來就發現許多廟都看得到。

 

 

 

陰陽具組合台在吳哥窟的寺廟裡有很多，通常只有一組，

這是有三個洞的陰陽具石台，代表著印度教的三大主神，

就是創造神梵天、破壞神濕婆，和維護神毗濕奴。

 

 

 

寺廟主體呈十字型，四側長廊延伸至主塔，

每一層門由外往內越來越低，是闍耶跋摩七世對父親表達尊敬的方式，

也是運用此設計，要進入的人逐漸放下身段。

一層一層的門廊石柱，拍起來很有層次，

這個景也是很多地方都能找到的。

 

 

 

還是有很多石塊散落，並未完全整建好。

 

 

 

 牆上精美的石雕，好像坐在樹下的修行者，

可惜我們跟著導遊走，沒跟上聽不見解說，隨意看看就趕緊跟上。

 

 

 

這是一具保存很完整的陰陽具，陽具代表濕婆神，

許多印度教的廟宇裡都看得到。

 

 

 

 寶塔就是寺廟正中心，裡面存放著闍耶跋摩七世的父親的骨灰。

四周牆上有許多的洞，是以前用珠寶裝飾的地方。

 

 

 

 看完寶塔，往北邊的門離開。

吳哥窟有不少高大的樹，其中有不少油漆樹。

 

 

 

 美麗的長廊，上方屋頂都是用大石頭堆上去的。

 

 

 

 這騎在牆上的大樹，在塔普倫寺最多，

我查閱英文資料，顯示學名是Tetrameles nudiflora，

再用它搜尋中文，是四數木，

並不是之前我聽過的kapok熱帶木棉樹。

 

 

 

 北邊的門口也有乳海翻騰裡天神和阿修羅抱著巨龍的景象。

 

 

 

護城河邊發現疑似臘腸花，花蕊生長方式和凌霄花有點像。

 

 

 

吳哥窟雖然處處都是森林，有高大的樹，但地上卻都是灰塵，

一天走下來，襪子都變紅了，不過這樣的路至少可以降溫一些。

柬埔寨並沒有高速公路，所以這樣的路被戲稱為高樹路。

 

＊　＊　＊　＊　＊

 

 

沒多久就來到第二站涅槃寺(Neak Pean)，

Neak Pean的意思是纏繞的巨蛇，跟涅槃沒關係，

我覺得另一種翻成龍蟠寺更適合。

這神廟是在水中央，我們要從水上先走一段木棧道，經過一大片湖水才會到，

外面這片湖水在雨季和旱季時的水量差很多，還好我們到的時候水量還不少，

遠處有些枯木，近處有睡蓮和莕菜，增添不少美感。

 

 

 

 

 這是地雷受害者組成的小型樂團，像這樣的樂團有好幾團，

我們在幾個著名的古蹟入口都有看到，團員們大都會慷慨解囊。

 

 

 

微笑國王加亞華爾曼七世(Jayavarman VII)在位時進行許多建築工程，

這涅槃寺算是一座寺廟休養所，供奉婆羅門教，

在當時是個大醫院，就用聖水來治療，聽起來有點無稽之談，細究之後還是有些道理。

木棧道走到底，有五個水池，就是涅槃寺，

不過只有北邊水池的區域有開放，其他都無法接近，所以看不清楚。

 

中間的方型水池七十公尺見方，四邊各有一個二十五公尺見方的較小水池，

中間的池水可以透過小洞往四個小水池流出，出水口就在看似小廟的裡面，

東邊出水口是人頭，西邊是馬頭，南邊是獅頭，北邊是象頭。

四個小水池在東西南北四個方位，代表相對應的地、風、火、水四象，

水池裡放了不同的草藥，分別治療不同的症狀，就像現在說的藥浴，

而症狀就用四象來分，與中國的五行有點類似。

 

 

 

大池中間有個佛塔，在七層臺階上，四面都有菩薩像，

所以此地除了可以作生理上的藥浴，還可以得到心理的安慰，

同時兼顧了生理和心理的治療。

塔的底部有兩隻巨蛇纏繞，七個頭的蛇頭面向東方，就是這個寺廟名稱的由來。

蛇頭前面有個飛馬救人的雕像，那是菩薩化身為馬去救許多翻船人的故事。

 

 

 

 參觀完涅槃寺，沿著原來的木棧道往回走，走在水上的感覺還蠻不錯的。

大家把腳跨一步出來拍照，這天有五個人穿著同個牌子的鞋呢。