BigFish自由自在的魚《●)))＞＜

 

 

 

老實說，社會科學裡，我喜歡研究地理和文化，對歷史最不感興趣。地理和文化會有變異，但大地不會移動，最多只是疆界變化；而文化也還是文化，多了習俗演進罷了。但是歷史不同，歷史所記錄的是人、事、物，如果由不同的人做記錄，就可能不同，或是當下記錄不夠詳細，後來的人要了解歷史上發生了什麼事，就算當時有人做了記錄，要還原真相也是很有難度。其實，別說遠古的歷史發生了什麼事我們無法全盤了解，就算現在發生了什麼事，親眼目睹的兩人，都可能有不同的說法和解讀，所以，我總覺得歷史很難決斷。

 

雖然歷史不是我的最愛，但聽聽故事還蠻有意思的。當我看到《都是孔子惹的禍？》這書名，不由得好奇起來，被稱為至聖先師的孔子，到底惹出了什麼禍？我不得不說，這書名取得很好，因為這本書十年前在大陸是以《歷史的點與線》書名出版，這書名聽起來像教科書，若是以這名字出現在我眼前，我很可能會跳過。這書在大陸曾經很暢銷，後來又被禁，可見引起許多關注。看過此書後，發現作者魏得勝先生順著時間講述各朝代興衰發展的重點，有許多是歷史課本不會寫的事，讓我看到不同觀點。雖然有些觀點我不是很認同，但很慶幸我沒有錯過它。

 

依據本書分析，撇開傳說時代三皇五帝以前不說，從三千多年前比較確定真有歷史的周朝算起，中國人雖然改朝換代，但一脈相傳，可說都是專制政府。以前帝王們一開始建立江山時都很殘暴，兄弟殘殺時有所聞；江山穩定後開始對人民專制，自己卻過著奢華生活；接著就自然走向腐敗滅亡之路。把這模式拿到現代來說，無論是中國還是台灣，雖然政體已經改了，沒有皇帝，但也還能在一些領導人身上看得出這樣的影子和思想，真是根深柢固，不知道該說是大家經過數千年已經被制約，還是中國人的人性就是如此？仔細想想，其實國外也不乏這個模式的例子，或許人的天性就存在這個模式吧。

 

專制簡單的說就是主政者說了算，下面的人對主子唯命是從。書中提到許多例子，我們就來說說孔子那一段，我們知道孔子建立禮樂制度，但從未在歷史課上學到他生性兇狠，有專制主義的權力意識，想要了解得這麼細，非得博覽群書！而歷代政權想要箝制人民的思想，就會搬出孔子，大搞尊孔祭孔，作者就把專制的開端，算在孔子的頭上。我個人認為，就算孔子的儒家思想有優點有缺點，但孔子並沒有強迫大家一直拿來用，後代的人可以決定要不要用，所以專制的是主政者，怎麼可以因為他的思想學說一直被拿來用，就把賬都算在孔子頭上呢。時至今日，民風開放，除了學校考試或許還是要讀，個人可以自行判斷是否要追隨他的思想，不是嗎？不過如果代代相傳都尊儒，沒有自己的獨立思考，到現代還是被制約也是可以想見的。

 

閱讀本書，啟發了我一些不同的想法和判斷，想想中國人的模式幾千年來都一樣，期待未來不再是專制的政體，或許我們也能學習西方民主政治的思想，走出自己的一條路，改變未來的命運。

 

 

【作品介紹】
歷史鬼才魏得勝
繼《漢室江山興衰史》《大宋帝國亡國錄》《慈禧與她的帝國》，全新刻劃中國歷史新風貌，澈底反思儒家思想、奴役制度與專制政權。

本書曾榮登中國圖書暢銷榜，卻因太過熱賣，反遭封殺禁售！全新增訂版，一刀不剪，台灣犀利上市！

本書敘述中國歷史的點滴，揭示專制主義在中國的生成與演進，既有小說之精彩筆法，亦有對史實的透澈剖析，揭開你未思考過的中國歷史。華人文化重視的儒學思想是專制主義的開端，尊孔祭孔出自黨派或政權的策劃，十之八九沒有好事，或者乾脆說就是愚弄人民，歷來統治集團重用儒家是因為有助於鞏固政權。唐太宗李世民的殘暴可比秦始皇，他與魏徵的君臣佳話都是假的；大明帝國的建立與穩固靠的也是朱元璋和朱棣的大屠殺……。

 

【作者介紹】
魏得勝
著有《大宋帝國亡國錄》《慈禧與她的帝國》《秦淮河》《漢室江山興衰史》《另類人生》《風中的文化帝國》《歷史深處話名著》《慈禧與她的帝國》等書。
《漢室江山興衰史》入選第68梯次「好書大家讀」最佳少年兒童讀物獎。
《雜文選刊》讀者評為「我最喜歡的五位雜文作家」之一。
中國暢銷雜誌《讀者》的首批簽約作家。